Cómo Ernesto Guevara se convirtió en “Che”

– Counter Punch / Dobros

Jonás Ruskin Escritos sobre The Motorcycle Diaries revisados

La película de 2004 del director Walter Salles, The Motorcycle Diaries, inspirada en el libro de Ernesto (Che) Guevara sobre su viaje de Argentina a Colombia, comienza con una cita del propio autor: “ Esta no es una historia heroica. Suena bien, pero no es así como Guevara imaginó su historia cuando dejó su casa, su familia y su novia Chichina, como una especie de Don Quijote del siglo XX, con un amigo llamado Alberto Granado, un bioquímico, ambos montados en una Norton 500 que llamaron. “La Ponderosa” (“El Poderoso”. Guevara se llama a sí mismo y a Alberto los “Caballeros del Camino”.

Solo con el beneficio de la retrospectiva y después de siete meses llenos de acontecimientos en el camino que cambiaron su vida, Guevara comenzó a cambiar de opinión sobre el heroísmo, los héroes y las hazañas heroicas. Al comienzo de su novela, basada en el diario que mantuvo por el camino, que originalmente se tituló Notas de viaje, escribió sobre él y Alberto: “ Tierras lejanas, hazañas heroicas y mujeres hermosas alrededor de nuestra turbulenta imaginación. “

A la edad de 23 años, siendo aún estudiante de medicina y aún no médico, Ernesto estaba imbuido de muchas de las ideas y valores de la clase media argentina en la que nació. En 1951, cuando él y Alberto lanzaron su aventura romántica, Ernesto quería ser un héroe arrogante, no un revolucionario marxista o un guerrillero. En el camino, se convirtió en otra persona. Decidió que los “pobres” eran los “héroes olvidados” de América Latina.

Ese fue un cambio drástico. Escribió el 31 de enero de 1952. “Mi destino es viajar”, y seis meses después, exclamó: “Cuando el espíritu rector divide el mundo en dos mitades opuestas, supe que estaría con la gente”.

Añadió: “Me veo sacrificado por la verdadera revolución, el gran equivalente de la voluntad individual. Fortalezco mi cuerpo, listo para la batalla, y me preparo para ser un lugar sagrado donde el aullido del proletariado victorioso puede resonar con nueva energía y nueva esperanza. Era un poeta y un visionario, y también era profundamente espiritual “.

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Mejor que una película de Salles y mejor que cualquiera de sus biografías, incluida la formidable y brillante Che Guevara: una vida revolucionaria de John Lee Anderson, Notas de viaje del Che traza la génesis y evolución de un alma gemela vagabunda y bohemia, Jack Kerouac, quien unió fuerzas con Fidel Castro. en México y Sierra Maestra para derrocar una dictadura, Batista en Cuba, se convirtió en un luchador por el poder y su objetivo era ser el “hombre nuevo”.

La última edición de The Motorcycle Diaries, publicada por primera vez en inglés en 1995 y traducida de Notas de Viaje, que se estrenó en 1993, brinda a los lectores de todo el mundo la oportunidad de ver el país, kilómetro tras kilómetro. Por países, mes a mes, la liberación de Ernesto Guevara y el nacimiento del “Che”.

La palabra ha sido traducida al español como “mate”, “pal”, “man”, “bro” y “dude”. Has una elección.

El nuevo diario es publicado por Seven Stories Press y viene con un prólogo de la hija del Che, Alida Guevara, y una nueva introducción de la esposa cubana del Che, Alida Marsh, quien describe el “diario de viaje” como “la aventura del viaje de un joven de descubrimiento.”

Además, hay presentaciones del multimillonario cineasta brasileño, director de cine, The Motorcycle Diaries, Walter Salles, y el escritor cubano Centio Vetier, conocido en el mundo de habla inglesa por su asombrosa biografía de José Martí.

Durante los próximos ocho meses, Seven Stories Press publicará nueve libros más de Guevara, incluido Un diario latinoamericano, una secuela de The Motorcycle Diaries, Congo Diary de 1965, The Bolivian Diary de 1967 y un volumen de sus cartas. Los fanáticos del Che verán que disparó más palabras que balas y que dieron en más blancos de los que fallaron.

El diario es probablemente el mejor lugar para que los lectores norteamericanos profundicen en la obra del Che, descrita por el Times de Londres como Das Capital Meets Easy Rider y descrita condescendientemente por el Washington Post como “James Dean o Jack Kerouac latinoamericano”. De hecho, no existe un chi norteamericano, ni un chi europeo o asiático. Solo hay un chi.

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El principal conflicto o contradicción en The Motorcycle Diaries es entre el Chi individualista que quería expresarse al máximo y experimentar todo lo que un ser humano del siglo XX podía experimentar y el Chi colectivo que quería servir al pueblo y a la revolución. Puede que no haya resuelto completamente el conflicto como lo veía, aunque lo intentó en Cuba, Congo, Bolivia y un mundo en el escenario de la historia.

En las memorias de la motocicleta, no estaba completamente consciente de las fuerzas que lo aplastaron, aparentemente en direcciones opuestas a veces. Fue más consciente de estas fuerzas en un discurso que pronunció en 1960 a estudiantes y trabajadores de medicina poco después de que la guerrilla tomara el poder. La conversación se incluye al final de Motorcycle Diaries. El Che explicó que la “revolución” fue “la liberadora de la capacidad individual de los seres humanos”. No era “un estándar de voluntad colectiva, de iniciativa colectiva”.

La Revolución Cubana permitió a Ernesto convertirse en Che más de lo que soñaba, aunque es posible que no se diera cuenta de todo su potencial. Después de todo, las fuerzas bolivianas que operaban bajo las órdenes de la CIA lo mataron a tiros a la edad de 39 años.

Aquellos que han adorado al Che, y me incluyo a mí mismo, junto con millones de personas, pueden sentirse decepcionados por algunas de las cosas que el Che hace y dice en los diarios. Bebe mucho y se emborracha. Es un mujeriego que quiere seducir a las muchas “chicas fáciles” que encuentra en el camino, y mientras simpatiza con los pobres, los hambrientos, los sin techo y los leprosos en la colonia de leprosos que visita en Perú, a veces ve a los indios. como inmundicia, negros como holgazanes y la colonia de leprosos como una escena de una película de terror. Todavía no es el chico nuevo que quiere. Está en camino.

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Salis brilla en los bordes irregulares de la película de su amigo, que presenta hermosos paisajes y los adorables rostros de los hombres, mujeres y niños que han trabajado cerca de la tierra. Salis también hace que el tiempo del Che en una colonia de leprosos sea el punto culminante de la película. En el libro, la escalada es el tiempo del Che en Machu Picchu, al que llama “el corazón de América”, y donde llega a apreciar la civilización indígena de los incas, y donde también desprecia el salvajismo y la brutalidad de los conquistadores españoles.

En Machu Picchu, el Che piensa en la resistencia armada al poder y las autoridades ilegítimos. Comienza a renunciar a su identidad blanca y se imagina a sí mismo como un “guerrero” defendiendo “el garrote que tiene en la mano es la libertad de la vida inca”.

Siempre romántico, añorando el camino abierto, la tranquilidad de la naturaleza y la selva amazónica. Vagabundo y ladrón también, él y Alberto hacen lo que tienen que hacer para mantenerse con vida. Si bien les resulta más fácil encontrar comida y refugio que los indios desarraigados (los dos jóvenes argentinos suelen acudir a la policía en busca de ayuda), vienen a ver, oír y sentir la difícil situación de la población indígena. También se les conoce como “panamericanos” que quieren unir a todos los países del continente y empujar a los imperialistas yanquis hacia donde vinieron.

Revolucionario cultural, el Che quería cambiar una “forma de pensar” que era necesaria, dijo, para producir “cambios externos, principalmente sociales”. Ernesto (Che) Guevara vive en Hong Kong, Minsk y Bogotá, donde los ciudadanos han salido a las calles para exigir justicia e igualdad.

CounerPunch.org, 4 de agosto. Jonah Raskin es el autor de For The Hell of It: La vida y los tiempos de Abbie Hoffman y American Scream: “Howl” de Allen Ginsberg y la creación de Beat Generation.

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