Diez años después, el terremoto proyecta una sombra sobre el pasado, presente y futuro de Christchurch.

Cuando un segundo terremoto mortal sacudió Christchurch hace 10 años hoy, entre las muchas cosas que han sido derribadas por las fuerzas naturales se encuentran las estatuas del padre fundador de la ciudad, John Robert Godley, el político colonial William Rolliston y el héroe imperial Robert Falcon Scott.

Por supuesto, sucedieron cosas mucho peores, pero esta ruptura con el pasado parecía fuertemente simbólica.

Mi libro 2016 Ruptura de Christchurch Una gran parte del riesgo de nuestro pensamiento consistía en caer en la trampa del pasado y tratar de que las cosas volvieran a ser como eran. ¿Dejar estas estatuas permite a la ciudad dejar atrás las actitudes y prácticas coloniales que la representaban?

En cambio, sugirió, podríamos centrarnos en los residentes modernos de la ciudad y aprovechar su racha política históricamente moderada.

Esta fue solo una de las cinco «rupturas» que identifiqué que guiarían la necesidad de la ciudad de reagruparse y avanzar.

Una década después, me pregunto hasta qué punto se han cumplido estas predicciones. ¿Sigue siendo apropiado en el décimo aniversario de los terremotos? ¿Cuáles son los temas inesperados que han surgido mientras tanto?

Descoloniza la ciudad

Resulta que las estatuas de Christchurch destruidas por el terremoto fueron una intuición involuntaria. En 2020, ha habido discusiones internacionales y nacionales sobre la eliminación de monumentos coloniales después de su fecha de uso. Estatuas como esa William Colston En el Reino Unido y John Hamilton Cayó en Waikato, en medio de llamados a «derribar a los racistas».

La reconstrucción posterior al terremoto ya ha obligado a Christchurch a considerar cómo reconoce su pasado colonial. Si bien se mantendrán las estatuas de la reina Victoria y James Cook, será «en el contexto de la relación que existe entre Ewe y la corona», dijo. Declaración conjunta En 2020 por el alcalde Lian Dalziel y el presidente Ngai Tahoreyri, el Dr. Te Mir Tao.

La ciudad ha entrado en una nueva era de búsqueda de equilibrio, culturas y asociaciones. Por ejemplo, en lugar de una remodelación a gran escala de Victoria Square, las estatuas de Victoria y Cook se han remodelado suavemente. Nuevas marcas de Mana Whenua, incluida Straight Waka de Fine Robinson, se unieron al Poupou de 1994 de Riki Manuel. Robinson Propia autoridad Se ha descrito en la literatura oficial de la siguiente manera:

… Un nuevo elemento que aporta equilibrio a la novela bicultural de nuestra ciudad y […] Una celebración y reflejo de nuestro patrimonio cultural común. El trabajo complementará la estatua existente de la reina Victoria y confirmará la relación duradera entre Ngai Tahoe y la Corona.

Más importante , Te Rūnanga o Ngāi Tahu Trabajó en asociación con la Autoridad de Recuperación del Terremoto de Canterbury (Sierra), Ōtākaro Limited, los consejos municipales y provinciales en la planificación para recuperar Christchurch.

los Fondo Benéfico Matapopur Es un ejemplo de liderazgo que se desarrolló en la reconstrucción. Se formó como un grupo directivo para representar los intereses de Nagai Taheri como Plan de recuperación central de Christchurch Comenzó a trabajar con esta confianza basada en el principio fundamental: Kia atawhai ki te iwi – cuidar a las personas.

Matapopur desarrolló relatos de áreas emergentes de la ciudad que evidentemente evocan un sentido compartido del presente y el futuro. Puede ver esto en el Distrito de Servicios de Justicia y Emergencia de Te Omeka, que incluye el impresionante Kahu Matarau de Lonnie Hutchinson, un manto protector de plumas de kākāpo de aluminio.

También puedes verlo en Victoria Square, donde hay tres de las 13 ngas y hariki manaki (alfombras de bienvenida tejidas) de Rihanna Baratta, Moorho Flotti-Henari y Win Yeul. Tejido simbólico “Valores e historias de Ngāi Tūāhuriri / Ngāi Tahu en el tejido del entorno urbano de Christchurch”.

Christchurch alternativa

Christchurch puede describirse como una ciudad estatal tradicional. Pero hay otro pasado alternativo cuyas formas de vida tienen mucho que ofrecer al presente. Desde finales del siglo XIX, la ciudad ha sido un semillero del feminismo temprano, además de albergar movimientos que promueven la salud y el fitness, las reservas escénicas y la vida comunitaria.

Ese espíritu pareció florecer con vivacidad y autenticidad. Relleno Proyectos dirigidos por Choral Wayne y Ryan Reynolds. Estos incorporaron muchas combinaciones cívicas innovadoras, incluido el intercambio de libros y la alfombra de baile, con el objetivo de crear comunidades fuertes.

Enverdecimiento de los escombrosInstalaciones de arte público y festival general de arquitectura, diseño y alimentación (Partido), Dirigida por Jessica Halliday, todos continúan las tradiciones creativas y extravagantes de la ciudad.

El éxito de estos proyectos contrasta fuertemente con la decepción que sienten muchos en Christchurch por la falta de interés en el consejo.Comparte una idea“Dominio de la consulta y la planificación de arriba a abajo.

La frustración con los proyectos de «estabilización» inconclusos, como el estadio y las instalaciones deportivas, aumentó las solicitudes de transporte alternativo, piscinas y trabajo en equipo en general. El estadio Margaret Mahy y la biblioteca Tūranga fueron bienvenidos, pero la construcción de un gran centro de conferencias, cuando COVID-19 detuvo el turismo en su camino, parecía estar lejos del espíritu de la época.

Mientras tanto, el nuevo «terremoto de la juventud» desató el espíritu radical de la ciudad. Los estudiantes que han estado marchando por la acción sobre el cambio climático parecen hacerse eco de los que protestaron contra la energía nuclear, las giras de rugby en Sudáfrica y varias guerras extranjeras antes que ellos. ¿Ganará Christchurch?

Diversidad en la adversidad

En mi libro defendí el respeto de todas las personas, independientemente de su raza, etnia o cuánto tiempo hayan vivido en la ciudad. En retrospectiva, los eventos del 15 de marzo de 2019 le dan a este optimismo una racha aterradora.

Pero a raíz del ataque terrorista, hubo una afluencia masiva de apoyo que rompió las barreras entre las diversas comunidades de la ciudad. Quizás el nuevo sentido de comunidad que surgió al lidiar con los terremotos promovió un enfoque más unido ante la adversidad.

Por otro lado, la reconstrucción de la catedral anglicana central, que reafirma simbólicamente la dominación anglo-celta del pasado, parece estar en contradicción con el nuevo clima. La restauración es lenta y controvertida. La ex obispo Victoria Matthews consideró que el costo financiero era demasiado alto y escribió que los edificios «, por más queridos y hermosos que sean, son secundarios a nuestra preocupación por la gente».

Su potencial turístico se ha suspendido por ahora, y el escenario simbólico de la catedral como el corazón de la ciudad y la esperanza se ha desvanecido. Recuperar un inglés imaginado en una ciudad moderna y multicultural, que haga que todos sus ciudadanos se sientan como en casa, es menos urgente.

Corazón roto de la ciudad

Diez años más tarde, todavía hay un vínculo de larga data con Christchurch como la «ciudad jardín», un sentimiento que, según yo, también se ha desgarrado. El futuro del vasto distrito rojo residencial del este sigue siendo admirablemente problemático. Los planes para el paso del río Atakaru Avon están surgiendo lentamente. En lugar de volver a cultivarlo, vastas extensiones de césped lo están domesticando.

Ella sugirió que el centro de la ciudad continuaría deteriorándose, como lo hizo (como muchas otras ciudades a nivel mundial) antes de los terremotos. Argumenté que era hora de pensar en una escala más pequeña y no de recuperar lo que había antes.

Una década más tarde, han surgido algunos nuevos signos de sensibilidad urbana, como la región del río Te Papa Ōtākaro / Avon, con un parque que toma el liderazgo del río y atrae varias características urbanas, tanto antiguas como nuevas.

Pero la pandemia ha interrumpido grandes proyectos incompletos junto con visiones de un centro vibrante. En lugar de vivir en el centro de la ciudad, la gente se está mudando a nuevos hogares fuera de los límites de la ciudad, sin mencionar los suburbios, dejando la renovación urbana como un trabajo en progreso. Otro proyecto de amarre, la comunidad de viviendas Breathe, acaba de realizarse Colapsado.

He visto el surgimiento de estos nuevos suburbios y suburbios como evidencia inquietante de una ciudad descentralizada. El crecimiento en las regiones de Selwen y Wimacarry en el sur y el norte de la ciudad continuó sin cesar. En 2020, Selwyn tuvo la mayor inmigración neta del país. Se han gastado millones en los extensos corredores de transporte del norte y el sur que prácticamente pasan por alto la ciudad.

Sin embargo, al final, son las personas las que más importan, y ese es probablemente el tema más importante que estoy viendo en 10 años. La tragedia de 2011, en la que murieron 185 personas y cientos más resultaron heridas, arrojó una sombra larga y agotadora.

La salud, el bienestar social, económico y cultural de muchos aún no se ha recuperado. Podemos agregar a esta historia de lucha y dolor 51 muertes y muchas otras lesiones por tiroteos en mezquitas, y el hecho de que 12 de las 26 muertes por COVID-19 en Nueva Zelanda fueron en Canterbury.

En este momento, como sucedió hace una década, la salud y la seguridad de las personas es lo único que importa.

Katie Pickles es profesora de historia en la Universidad de Canterbury. Este artículo apareció originalmente Conversacion.