La ciudad de Quilms: la arquitectura de los asentamientos argentinos prehispánicos
La ciudad de Quilms: la arquitectura de los asentamientos argentinos prehispánicos
Una de las civilizaciones más avanzadas de América Latina, el pueblo Quilm habitó lo que hoy es el Valle de Santa María en el sector noroeste de Tucuman La provincia, en medio de los valles de Calchaquíes. Su ciudad contiene restos de la vida de la aldea de hace siglos, lo que brinda una visión clara de la vida de la aldea de generaciones pasadas, incluida la economía, los lugares religiosos, los espacios públicos y privados y las interacciones con otras civilizaciones. En su apogeo, Quilmes tenía una población de 450.000 antes de la conquista española.
Estos asentamientos, construidos en los valles de Calchachi desde aproximadamente el siglo X, son considerados las primeras ciudades de la Argentina prehispánica. Aunque existen pocas ciudades de este tipo, sus ruinas resaltan la compleja historia de la cultura material y espiritual que madura con el progreso social y económico.
.jpg?1628191676)
Los Quilmes construyeron sus casas, fortalezas, campos en terrazas, presas, canales de riego, tumbas y graneros de madera en las faldas del cerro Alto Rey a 1.800 metros sobre el nivel del mar. A partir de 1480, las influencias del vecino Imperio Inca comenzaron a filtrarse en la civilización Quilms, dando forma a su idioma, cultura y prácticas de construcción. Esto se manifestó más comúnmente en los caminos construidos para conectar con el resto de las tierras incas que incluían puentes de cuerda tejida. A lo largo de cada camino, hay alojamiento y almacenamiento temporal para alimentos y otros suministros, incluida la carne y los productos lácteos.
Las casas consisten en paredes de roca sin ventanas construidas en una formación circular o rectangular rematadas con techos de barro y paja, todas construidas sin cemento u otros materiales preparados. Cada casa tenía un patio central abierto que servía como vivienda, espacio de trabajo y almacenamiento para productos agrícolas. El uso de paredes dobles hechas de rocas y guijarros, así como techos de barro y paja construidos sobre troncos, dieron a cada casa un aislamiento climático y la protegieron del frío y el calor extremos.
Cerca de 50 hectáreas de terrazas agrícolas de piedra están excavadas en la ladera, reforzadas con paredes de roca para evitar la erosión. Debido al clima seco circundante, los cultivos que se cultivan aquí tuvieron que ser regados por arroyos. El depósito principal, construido con losas de roca pegadas con una mezcla de arcilla y grava fina, contiene más de 7 millones de litros de agua. El muro de contención de 17 metros está diseñado para soportar una mayor presión al reducir su grosor de 1 metro en la parte superior a 3 metros en la parte inferior.
A mitad de camino de la colina, una serie de grandes muros escalonados consisten en una estructura colosal que una vez sirvió como templo a la diosa Quillim. Las paredes eran de piedra blanca y gris, y se distinguían por motivos de serpientes y camellos. Los camellos eran una fuente importante de alimento para los Quilme, mientras que las serpientes simbolizaban los rayos que anunciaban las lluvias que producirían cosechas.
Quilms veneraba las fuerzas de la naturaleza, a saber, el Sol, que se consideraba la fuente de toda la energía y la luz, y la Pachamama o Madre Tierra, que llevaba toda la vida. Para honrar estas fuerzas de la naturaleza, Quilmes llevó a cabo muchas ceremonias agrícolas y animales, prácticas que aún continúan hoy en partes de Perú, Chile, Ecuador, Bolivia y el norte de Argentina. A lo largo de los senderos de las laderas, recolectaban piedras para erigir torres en honor a estas deidades, y los viajeros agregaban una piedra al montón para buscar protección en sus viajes.
La cerámica y el arte rupestre fueron los principales medios de expresión artística. Gracias a su lugar destacado en la vida cotidiana de los Quilmes y su uso en ritos religiosos y ceremonias funerarias, la cerámica fue un elemento cultural importante mientras que las pinturas rupestres y rupestres adornaban lugares específicos, generalmente alejados de las propias ciudades.
Otras estructuras de piedra parecidas a castillos, conocidas como bucaras, servían como miradores y refugio de los ataques enemigos. Los Quilms resistieron la invasión española durante más de un siglo. Las Guerras Calchaquíes se extendieron desde 1560 hasta 1563, comenzando nuevamente desde 1630 hasta 1642 y luego terminando con una campaña final desde 1657 y 1658 hasta 1663 y 1664, en la que Quilmes fue derrotado. Al igual que los incas, los españoles expulsaron a los indígenas de sus tierras ancestrales para sofocar cualquier rebelión adicional. Quilmes fue trasladado con fuerza en 1677 a un asentamiento franciscano en la costa de la provincia de Buenos Aires, conocido como Santa Cruz de los Quilmes, lugar del mismo nombre hasta el día de hoy.
índice:
– Carlos Eduardo Soliverez, Indios quilmi, Bariloche (Argentina), mayo de 2007.
– Karina Pedasca y Santiago Ruggiero, Disputas por las ruinas de la ciudad santa de Quilms. Memoria e identidad en la sociedad india de Quilmes, 2009/10.
– Maria Marta Sampetro Fatoni y Jose Luis Peña Monet, Geoarqueología de los valles de KalchakiTucumán (Argentina), 2016.
«Solucionador de problemas profesional. Sutilmente encantador aficionado al tocino. Jugador. Ávido nerd del alcohol. Pionero de la música».